DZIKIR JAHAR

Dzikir jahr dibai’atkan kepada Ali bin Abi Thalib, yaitu pada malam hijrahnya Nabi Muhammad dari Makkah ke kota Yasrib (Madinah) pada saat Ali hendak menggantikan posisi Nabi dengan menempati tempat tidur beliau dan memakai selimutnya.

Dengan talqin dzikir ini Ali mempunyai keberanian ekstra dan makin bertawakkal kepada Alloh. Ali berani “menyamar” sebagai Nabi, sedangkan ia tahu persis bahwa Nabi sedang terancam maut. Selanjutnya dzikir ini ditalqinkan Ali kepada puteranya, Sayyidina Husein. Kemudian Husein mentalqinkan kepada anaknya, Ali Zainal Abidin. Dan seterusnya Dzikir ini ditalqinkan secara sambung menyambung sampai kepada mursyid-mursyid tarekat.

Seorang murid mengikuti talqin ini maka secara resmi dia sudah menjadi pengikut  tarekat. Selanjutnya dia mengamalkan ajaran-ajaran dalam tarekat tersebut, khususnya dalam tata cara dzikirnya. Pertama-tama seorang zâkir harus membaca istighfâr sebanyak yang diajarkan, kemudian membaca shalawât, baru kemudian mengucapkan dzikir dengan mata terpejam agar lebih bisa menghayati arti dan makna kalimat yang diucapkan yaitu lâ ilâha illa Alloh.

Tekniknya, mengucap kata la dengan panjang, dengan menariknya dari bawah pusat ke arah otak melalui kening tempat diantara dua alis, seolah-olah menggoreskan garis lurus dari bawah pusat ke ubun-ubun –suatu garis keemasan kalimat tauhid–. Selanjutnya

mengucapkan ílâha seraya menarik garis lurus dari otak ke arah kanan atas susu kanan dan menghantamkan kalimat illa Alloh ke dalam hati sanubari yang ada di bawah susu kiri dengan sekuat-kuatnya.

Ini dimaksudkan agar lebih menggetarkan hati sanubari dan membakar nafsu-nafsu jahat yang dikendalikan oleh syetan.

Selain dengan metode gerakan tersebut, praktek dzikir di sini juga dilaksanakan dengan ritme dan irama tertentu. Yaitu mengucapkan kalimat lâ, ilâha, illa Alloh, dan mengulanginya 3X secara pelan-pelan

Setelah pengulangan ketiga, dzikir dilaksanakan dengan nada yang lebih tinggi dan dengan ritme yang lbih cepat. Semakin bertambah banyak bilangan dzikir dan semakin lama, nada dan ritmenya semakin tinggi agar “kefanaan” semakin cepat diperoleh. Setelah sampai hitungan tertentu dzikir dihentikan, dan langsung diikuti dengan ucapan Muhammadur Rasulullâh shallallâhu ‘alaih wa sallam. Demikian teknik yang dilakukan, seterusnya setiap kali usai shalat ¸ kewajiban dzikir ini menjadi baku bagi murid yang sudah bai’at.

Jadi Dzikir pertama yang diamalkan murid adalah dzikir nafsi isbât, dengan suara jahr, inilah yang merupakan inti ajaran thoriqoh

MENYIBAK TABIR ALAM GAIB

Anda merasa bingung, aneh, atau heran dengan penglihatan orang orang yang berilmu tinggi, seperti dalam melihat sesuatu yang orang lain tidak mengetahuinya atau populer dengan istilah melihat alam gaib, bisa mengetahui keberadaan mahkluk jin dan lainya, bahkan bisa melihat keberadaan orang lain yang jauh tempatnya bahkan di negara lain. untuk hal seperti itu sesungguhnya setiap manusia Insya Alloh pasti bisa, jadi  ilmu melihat alam gaib sebenarnya mudah untuk dimilikinya. sementara perkembangan tekhnologi semakin canggih sehingga terkadang otak manusia di kendalikan dengan mesin hasil karya manusia pula, padahal Alloh telah malengkapi kebutuhan manusia untuk kebutuhan manusia sendiri. seperti Alloh melengkapi indra penglihatan manusia secara sempurna yang berlapis lapis hingga mampu melihat dunia dan isinya. untuk lebih jelasnya anda dapat belajar langsung di padepokan putra langit, yang akan membimbing anda menjadi manusia yang dapat mensyukuri nikmat Alloh dengan memanfaatkan karunia fikiran hati dan rasa.

KEAJAIBAN KAUTSARAN

ada sebuah cerita nyata, dulu tepatnya pada tahun 2008. datanglah seseorang yang menamakan diri basuki dia menangis merengek sambil mencertakan ujian yang di terimanya, ketika itu anaknya yang baru berusia 7 tahun telah menderita penyakit liver berat. dengan sepenuh pengorbanan dan perjuangan orang tuanya di obatinya dengan berbagai macam cara dari rumah sakit ke rumah sakit dari dukun tabib dan kiyai sampai kepengobatan alternatif, tapi tak kunjung sembuh.Atas kerendahan hati dan sifat tolong menolong yang di terima jam'iyah kautsaran semanding maka di doakanlah anak tersebut berulang ulang, sehingga atas berkat rohmat Alloh yang maha kuasa dan juga pengarahan dan ketlatenan bapak suradi telah membawakan hasil kesembuhan anak tersebut, dan atas do'a kautsaran juga keuletan bapak suradi maka usaha pertokoanya bisa lancar. itulah keajaiban Kautsaran yang atas ridlo alloh dapat merubah kesulitan menjadi kemudahan.

FISSILMI KAAFFAH

        Pemahaman yang beredar dalam khasanah sufistik, tasawuf atau mistik Islam bahwa perjalanan spiritual itu dimulai dari menjalankan syariat, memasuki jalan suluk tarekat dengan berdzikir, kemudian berolah pikir di aras hakekat, hingga berujung pada mengenal Tuhan setelah bermakrifat/ bertemu dengan-Nya.

       Mohon maaf bila pemahaman tersebut perlu didekonstruksi dan didiskusikan ulang. Sebab keyakinan kita atas hal itu bisa jadi salah.

Menurut saya, proses bahwa perjalanan spiritual itu justeru tidak dimulai dari syari’at, tarekat, hakikat, hingga ma’rifat. Namun lihatlah perjalanan spiritual Nabi Muhammad SAW, teladan umat muslim justeru yang terjadi adalah kebalikannya:

Perjalanan spiritual justeru dimulai dari MA’RIFAT, TAREKAT, HAKIKAT dan akhirnya sampai pada SYARIAT.

       MAKRIFAT adalah bertemu dan mencairnya kebenaran yang hakiki: yang disimbolkan saat Muhammad SAW bertemu Jibril, HAKIKAT saat dia mencoba untuk merenungkan berbagai perintah untuk IQRA, TAREKAT saat Muhammad SAW berjuang untuk menegakkan jalanNya dan SYARIAT adalah saat Muhammad SAW mendapat perintah untuk sholat saat Isra Mikraj yang merupakan puncak pendakian tertinggi yang harus dilaksanakan oleh umat muslim.

Itulah sebabnya, SYARIAT SHOLAT ADALAH PUNCAK PENDAKIAN SPIRITUAL yang terkadang justeru dilalaikan oleh kaum sufi dan para ahli spiritual. Padahal, Nabi MUHAMMAD SAW memberi tuntunan tidak seperti itu.

        SHOLAT adalah komunikasi tertinggi serta pertemuan antara TUHAN dan MANUSIA. Sholat juga merupakan PERTEMUAN TITIK MODULASI DIMENSI YANG LAHIR DAN BATIN ANTARA TUHAN YANG MAHA LAHIR DAN MAHA BATIN dengan manusia yang merupakan makhluk satu-satunya yang memiliki SDM untuk mempertemukan titik temu dari dua dimensi tersebut dalam dirinya.

        TITIK TEMU itu terletak pada KESADARAN. NAH, Bagaimana penjelasan tentang PERJUMPAAN TUHAN dengan MANUSIA? Monggo KITA sholat dengan khusyuk. CARI TITIK PALING HENING dan NIKMATILAH WAJAH TUHAN DAN BERMESRAANLAH DENGAN DIA, YANG MAHA TERKASIH.

         MA’RIFAT, HAKIKAT, TAREKAT DIAKSES dengan alat epistemologis PANCAINDERA AKAL-RASA-BUDI dan akhirnya PENDAKIAN SPIRITUAL sampai pada SYARIAT, yaitu DIAKSES DENGAN SEMUA ALAT EPISTEMOLOGIS MANUSIA: PANCAINDERA, AKAL, RASA, BUDI dan ini yang special yaitu HIDAYAH WAHYU untuk kemudian dimanifestasikan dalam PERILAKU…

       Itu sebabnya, bila Sholatnya bagus maka PERILAKU PASTI BAIK, SEHINGGA DARI PERILAKULAH KITA BISA MENAKAR APAKAH SESEORANG ITU SUDAH BERMANUNGGAL DENGAN TUHAN. PERILAKU adalah ibadah yang menjadi SYAHADAT manusia yang sudah mencapai taraf INSAN KAMIL, yaitu bermanunggalnya makrokosmos dengan mikrokosmos, jagad alit dan jagad gede, manunggaling kawulo kelawan gusti.

PERJUANGAN JKS

Jam’iyah kautsaran semanding dengan bimbingan bapak kholifah shiddiqiyyah Mohammad khozin dari genjong ngoro jombang, telah berusaha keras mengikuti bimbingan beliau untuk melaksanakan seruan mursyd Thoriqoh Shiddiqiyyah agar menjadi umat yang taat pada Roshululloh Muhammad SAW dan menjadi mahluk yang berTaqwa pada Alloh SWT, untuk itu dengan segenap kemampuanya lahir, batin, jiwa dan raganya untuk menegakkan Laa ilaha ilalloh dengan senantiasa mengikuti kegiatan rutin Kautsaran yang di adakan setiap hari Kamis malam jum’at, bertempat di Mushola Semanding. Walau saat ini fitnah dan gujingan yang menjatuhkan jam’iyah Kautsaran semanding tak henti hentinya, baik dari orang non warga Shiddiqiyyah atau bahkan fitnah dari warga Shiddiqiyyah sendiri yang merasa bahwa jam’iyah kautsaran Semanding adalah salah dan sesat. Namun berkat ilmu dari Mursyd Shiddiqiyyah kyai Muhammad muchtar mu’thi dan bimbingan bapak Kholifah Muhammad Khozin., jam’iyah Kautsaran semanding selalu bersemangat untuk senantiasa melaksanakan Kautsaran yang mana pada tiap hari besar Islam selalu mengadakan santunan pada kaum dhuafa, untuk melaksanakan perintah Alloh dan tuntunan Roshululloh. Walau jamiyah ini terkucilkan dengan berbagai alasan yang tak pernah ada kebenaranya namun antusias warga tak mudah tergoyahkan karena telah di landasi dengan LAA ILAAHA ILALLOH.

ILMU SEJATI

Iqro’

Alloh memberikan wahyu agung kepada mahluknya dengan kalimat suci yang di lewatkan ayat Al Qur’an dalam surat AL- Alaq 1 sampai dengan 5. Dengan ayat tersebut Alloh telah mengajarkan manusia untuk mengenal manusia dan Tuhanya yang telah menciptakan semua yang ada melalui Qolam sehingga manusia dapat mengetahui yang sebelumnya tidak di ketahuinya. Banyak yang terkandung di dalam ayat tersebut hikmah dan fadzillah apabila manusia mau untuk mengamalkanya,

KAUTSARAN

SEMANGAT WARGA

Di dalam mengarungi samudra kehidupan di dunia untuk mencapai Ridlo Alloh, semangat dan tekat warga Jam'iyah Kautsaran khususnya ibu ibu sangat antusias sehingga walaupun kegiatan Kautsaran di adakan malam hari dan di tempuh hinnga beberapa kilo, terkadang di iringi dengan hujan deras, namun tekatnya tak terhentikan.

JKS

SAKRAL

10 muharrom 1433H / 05 Desember 2011M jamiyah kautsaran semanding yang biasanya mengikuti kegiatan di pusat losari ploso jombang, malam itu telah berkumpul di mushola semanding. Karena pada hari itu bertepatan hari ulang tahun perintis jam’iyah kautsaran semanding AB Suradi yang ke 37 tahun maka warga menganggap suatu peristiwa yang sakralsehingga di adakan doa bersama untuk mensyukuri nikmat kelahiran beliau.

   Juga tak kalah pentingnya pada hari itu di adakan pula do’a yang tujuanya jga melaksanakan taubat bersama walau tanpa di pimpin mursyid thoriqoh shiddiqiyyqah namun do’a yang di baca sesuai dengan tuntunan beliau, dengan harapan mohon ridlo dan ampunan Alloh atas salah dosa  dan khilaf semua warga jam’iyah kautsaran semanding.

Dalam peristiwa tersebut bapak suradi mengungkapkan rasa syukurnya dan rasa harunya karena antusias wargayang rela mengorbannkan waktu dan harta bendanya yang tanpa sepengetahuan beliau telah tertata rapi acara yang tersusun mulai dari temat konsumsi dan semangat warga dan yang mengherankan bapak suradi ternyata dalan acara tersebut juga terdapat kue ulang tahun dua porsi, tumpeng dan jenang syuro. Mudah mudahan atas pengobanan dan niat tulus jam’iyah kautsaran semanding mendapat ridlo dan tercatat sebagai amal sholeh dan sholihah . Amiin…………….  

BANGUNAN

MUSHOLLA SEMANDING

Jam’iyah Kautsaran Semanding dalam perjalananya yang panjang dan berliku telah mampu bahu membahu bekerja sama untuk berfikir bertindak bermodal yakin dalam berkarya menghasilkan tempat ibadah yang layak sebagaimana mestinya, sehingga biasa menjadi tempat ibadah yang nyaman dan aman. Dari hasil dana yang terkumpul melalui kumplungan dan shodakoh dari warga jam’iyah kautsaran semanding tanpa ada bantuan dana dari pihak manapun, atas barokah, rohmat serta nikmat Alloh maka telah berhasil mewujudkan cita citanya untuk membangun musholla dengan ukuran 4mx4m2 serta menambah teras 2mx4m2. walaupun bangunan tersebut belum rampung baru selesai 40% dan sudah menelan biaya lebih dari 20 juta untuk pembebasan tanah serrta pembelia material seperti pasir, besi, semen papan cat dan lain lainya, namun sudah dapat di tempati untuk kegiatan ibadah terutama sholat berjama’ah dan kautsaran.

SYI'IRAN

بسم الله الر حمن الرحيم

لا اله الا الله....   لااله الا الله....  لا اله الا الله  واستغفر للموء منين

لا اله الا الله.....   لااله الا الله....  لا اله الا الله   سلمنا والمسلمين 

Ya...  Allohu ya robbi,  ya... Allohu ya karim,

ya... Allohu ya rohman, Ya… Aallohu ya rohim.

Duh gusti  kang kuoso, gusti Alloh  kang minulyo

Dalem nyuwon  dipun rekso,  supados tebih saking neroko.

Urip kulo  ono ing dunyo,  sak ben dino sampun rekoso

Lelaku kulo  sak meniko, katah salah  katah duso

Isuk sore  awan bengi, nyambut gae  ora lali

Ngibadahe  podo keri, sholate  ugo lali

Gesang  ono  ing dunyo, ora suwi  namung sedelo

Nanging kulo  podo sembrono, numpuk i  bondo lan dunyo

Mulo ayo  podo ilingo, ngabekti  lan ngibadaho

Tuntunane  roshululloh, enggal podo  di laksanakno

Gusti kang  moho suci, atur lepat  kulo niki

Rino wengi  sampun lali, ra ngibadah  ra ngabekti

Milo atur  pangapuro, sedoyone  salah kulo

Ampon natos  kulo kesikso, mlebu ono  ing neroko

Leres kulo  mboten pantes, manggon ono  ing suargo

Nanging kulo  mboten kerso, bileh mlebet  ing neroko

Namung hidayah  kangkuoso, engkang saget nunton kulo

Sangking lelampahan  kulo, gesang wonten alam dunyo

TANWIRUL QULUB

SILSILAH THORIQOH

Dalam kitab “Tanwirul Qulub Fi Mu’amalati ‘allamil Ghuyub” karangan Syaikh Muhammad Amin Kurdi Al Arbili, pada bab “Faslun Fi Adaabil Murid Ma’a Ikhwanihi” halaman 539 disebutkan demikian:
“Ketahuilah bahwa sesungguhnya julukan silsilah itu berbeda-beda, disebabkan oleh perbedaannya kurun waktu, silsilah dari sahabat Abu Bakar Shiddiq R.A sampai kepada Syaikh Thoifur bin Isa Abi Yazied Al Busthomi dinamakan SHIDDIQIYYAH.“

Silsilah Thoriqoh Shiddiqiyyah melalui Sahabat Salman Al Farisi sampai pada Syekh Muhammad Amin Al Kurdi Al Irbil, dari Kitab Tanwirul Qulub.

1. Alloh Ta’ala.
2. Jibril ‘alaihi Salam.
3. Muhammad Rosululloh SAW.
4. Abu Bakar Ash-Shiddiq R.A.
5. Salman Al Farisi R.A.
6. Qosim Bin Muhammad bin Abu Bakar Ash-Shiddiq R.A.
7.Imam Ja’far Shodiq Siwa Sayyidina Qosim bin Muhammad bin Abi Bakar Ash-Shiddiq R.A. (Silsilah ini dinamakan Thoriqoh Shiddiqiyyah)
8. Syaikh Abi Yasid Thifur bin Isa bin Adam bin Sarusyan Al Busthomi.
9. Syaikh Abil Hasan Ali bin Abi Ja’far Al Khorqoni.
10. Syaikh Abi Ali Al Fadlol bin Muhammad Ath Thusi Al Farmadi.
11. Syaikh Abi Ya’qub Yusuf Al Hamdani. (Thoriqoh At Thoifuriyyah).
12. Syaikh Abdul Kholiq Al-Ghojduwani Ibnul Imam Abdul Jalil.
13. Syaikh ‘Arif Arriwikari.
14. Syaikh Mahmud Al-Anjari Faghnawi.
15. Syaikh Ali Ar Rumaitani Al Mansyur Bil’Azizaani.
16. Syaikh Muhammad Baabas Samaasi.
17. Syaikh Amir Kullaali Ibnu Sayyid Hamzah, (Thoriqoh Al Khuwaajikaaniyyah).
18. Syaikh Muhammad Baha’uddin An-Naqsyabandi bin Muhammad bin Muhammad Syarif Al-Husain Al-Ausi Al-Bukhori.
19. Syaikh Muhammad bin ‘Alaaiddin Al Athori.
20. Syaikh Ya’qub Al Jarkhi, (Dinamakan Thoriqoh An-Naqsyabandiyyah).
21. Syaikh Nashiruddin Ubaidillah Al-Ahror As-Samarqondi bin Mahmud bin Syihabuddin.
22. Syaikh Muhammad Azzaahid.
23. Syaikh Darwis Muhammad As-Samarqondi.
24. Syaikh Muhammad Al-Khowaajaki Al-Amkani As Samarqondi.
25. Asy-Syaikh Muhammad Albaaqi Billah, (Disebut Thoriqoh Ahroriyyah).
26. Asy-Syaikh Ahmad Al Faruqi As-Sirhindi.
27. Asy-Syaikh Muhammad Ma’shum.
28. Asy-Syaikh Muhammad Syaifuddien.
29. Asy-Syaikh Muhammad Nurul Badwani.
30. Asy-Syaikh Habibulloh Jaanijanaani Munthohir.
31. Asy-Syaikh Abdillah Addahlawi, (Thoriqoh Mujaddadiyyah).
32. Asy-Syaikh Kholid Dliyaa’uddien.
33. Asy-Syaikh Utsman Sirojul Millah.
34. Asy-Syaikh Umar Al-Qothbul Irsyad.
35. Asy-Syaikh Muhammad Amin Al-Kurdi Al-Irbil, (Thoriqoh Kholidiyyah).

NUUR 'ALA NUUR

DO'A AYAT NUUR

BISMILLAHIRROHMAANIRROHIIM

Allohu nurus samawati wal ardli, masalu nuurih kamiskawaatin fiihaa misbaah, ulmibaahu fii zujaa jati zzujaa jatttukaa annahaa kau kabun durriyyu yuu qodu min sajarotim mubarokatin zaituunatil laa syarfiyatin walaa ghorbayyatin yakaadu zaytuhaa yudzii’u walaulam tamsashunaar, nuurun ‘ala nuuri, yahdii ullohu linuurih, mayasaa’ wayudlribuullohull’amsyala linnaas, wallohu bikulli say’in ‘aliim.

. Allah (Pemberi) cahaya (kepada) langit dan bumi. perumpamaan cahaya Allah, adalah seperti sebuah lubang yang tak tembus, yang di dalamnya ada pelita besar. pelita itu di dalam kaca (dan) kaca itu seakan-akan bintang (yang bercahaya) seperti mutiara, yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang berkahnya, (yaitu) pohon zaitun yang tumbuh tidak di sebelah timur (sesuatu) dan tidak pula di sebelah barat(nya), yang minyaknya (saja) Hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api. cahaya di atas cahaya (berlapis-lapis), Allah membimbing kepada cahaya-Nya siapa yang Dia kehendaki, dan Allah memperbuat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia, dan Allah Maha mengetahui segala sesuatu.

(surat An Nuur ayat 35)

Barang siapa yang membaca dan mengamalkan Ayat Nur, maka ia kan medapat cahaya dari Alloh sebagai penerang hidup dunia dan akhirotnya,

Apabila Ayat nur selalu di baca pada waktu tempat, hitungan dan metode tertentu Insya Alloh akan mendapatkan Nur hidayah dari Alloh dan ditunjukan sesuatu yang ingin diketahuinya

SIKSA KUBUR

MALAM PERTAMA DI ALAM KUBUR

Bagi manusia yang hidup di dunia berbagai macam ujianya, berbagai macam pula peri lakunya, namun sungguh beruntunglah bagi orang orang yang mau menjalani kehidupan di dunia berjalan di atas LAAILAHAILALLOH karena selalu mendapat prnerangan di dunia dan akhirotmya,

KEKUATAN YAKIN

KEYAKINAN BISA MENGUBAH HIDUP ANDA

 
QS At Taubah : 46. Dan jika mereka mau berangkat, tentulah mereka menyiapkan persiapan untuk keberangkatan itu, tetapi Alloh tidak menyukai keberangkatan mereka, Maka Alloh melemahkan keinginan mereka. dan dikatakan kepada mereka: "Tinggallah kamu bersama orang-orang yang tinggal itu."

QS At Taubah : 47. Jika mereka berangkat bersama-sama kamu, niscaya mereka tidak menambah kamu selain dari kerusakan belaka, dan tentu mereka akan bergegas maju ke muka di celah-celah barisanmu, untuk mengadakan kekacauan di antara kamu; sedang di antara kamu ada orang-orang yang amat suka mendengarkan perkataan mereka dan Alloh mengetahui orang-orang yang zalim.

Apa yang Anda yakini tentang KEYAKINAN? Ketika Anda yakin bisa, Anda bisa; dan ketika Anda yakin Anda tidak bisa, Anda tidak bisa. Anda pasti benar tentang itu” Henry Ford

Hanya sedikit dari begitu banyak orang yang mau membayar untuk belajar lebih giat, datang ke seminar-seminar, mengikuti berbagai macam pelatihan, membaca dan belajar dari buku-buku untuk membuat kehidupannya menjadi jauh lebih baik. Akan tetapi, apakah semua orang itu pasti akan sukses pada akhirnya? Tidak, ternyata hanya sekitar 4-5% yang akhirnya sukses. Pertanyaannya, apa yag terjadi dengan 96% lainya? Salah satu faktor kegagalan mereka adalah KEYAKINAN. Keyakinan adalah suatu hal yang diyakini seseorang dan tertanam dalam pikiran yang nantinya akan menentukan tindakan

.
Keyakinan datang dari pengalaman kita, dari apa yang kita baca, apa yang kita dengar, apa yang kita lihat dan rasakan. Baik secara sadar maupun tidak, keyakinan akan melandasi cara kita berpikir, berbicara dan bertindak di masa sekarang dan di masa depan. Keyakinan adalah senjata ampuh bagi seseorang untuk memulai sesuatu. Jika keyakinan yang ditanam dalam diri sudah positif, hasil positif pula yang akan diperoleh. Akan tetapi, jika keyakinan yang ditanam negatif, hasil negatif pula yang akan diperoleh

.
Hal yang lebih mengejutkan, apa yang Anda yakini sering kali akan menjadi kenyataan bagi Anda. Jika Anda yakin akan gagal, Anda akan selalu menemukan berbagai halangan, kesulitan dan masalah yang membuat Anda menjadi gagal. Kalau Anda yakin akan menjadi sukses dan kaya, kesuksesan dan kekayaan akan menjadi fokus utama hidup Anda sehingga nantinya sukses dan kaya akan menjadi kenyataan

.
Ketika Anda ingin mendapatkan hasil yang besar, Anda harus mempunyai keyakinan yang besar untuk mencapainya. Secara langsung tindakan Anda harus semakin besar, harus terarah dan terukur, taha demi tahap dengan jelas.

Keyakinan apa yang Anda tanamkan?

Keyakinan adalah salah satu faktor utama yang akan membuat dan menentukan persepsi seseorang terhadap hal-hal yang akan terjadi dalam kehidupannya. Keyakinan seseorang biasanya tercipta dan terbentuk ketika mereka sering melihat dan meniru hal-hal atau kebiasaan-kebiasaan orang-orang disekitarnya. Mereka dapat melihat kebiasaan orang tua, saudara, teman, guru dan lain-lain. Awalnya mereka melihat, kemudian mereka mulai meniru dan berbuat mengikuti kebiasaan tersebut. Untuk itu, sangatlah penting bagi kita untuk bisa memilih dan menanam mana keyakinan yang baik dan mana yang tidak baik

.
Berikut adalah beberapa contoh bentuk keyakinan lama yang pernah Anda tanamkan ke pikiran yang selalu menghambat Anda untuk berjuang. Mulai sekarang dan saat ini juga Anda harus mengubahnya menjadi sesuatu yang positif, berhasrat dan bersemangat yang akan mendorong Anda mencapai yang apa Anda impikan

.
                                           

 KEYAKINAN BARU                  KEYAKINAN LAMA
Saya tidak mungkin bisa kaya ;                 Saya pasti bisa kaya
Kaya berarti jahat ;                             Saya kaya dan berbuat banyak kebaikan
Banyak uang banyak masalah; Semakin banyak uang semakin banyak mampu menyelesaikan masalah
Kaya pasti tidak bahagia ; Kaya bisa membuat saya lebih bahagia
Orang kaya tidak jujur ; Dengan kejujuran saya, saya bisa kaya
Impian saya tidak mungkin tercapai ; Impian saya insya Allah bisa tercapai
Saya masih terlalu muda untuk berusaha ; Kalau bisa memulai saat muda, mengapa menunggu tua
Saya terlalu bodoh untuk menjadi kaya ; Saya akan belajar lebih banyak agar memiliki kemampuan
Keluarga saya miskin jadi tidak mungkin saya bisa kaya ; Saya akan membuktikan bahwa meski dari keluarga miskin bisa jadi kaya
Keluarga saya tidak mendukung saya ; Saya akan membuktikan bahwa saya bisa dan mendapatkan dukungan keluarga
Saya pendiam dan tidak bisa berkomunikasi dengan orang lain dengan baik ; Saya harus banyak bergaul dan berani mengungkan pendapat dan gagasan saya
Saya memiliki keterbatasan fisik ; Banyak orang yang memiliki keterbatasan fisik, namun bisa sukses